醍醐灌頂(一) 因陀羅網

《華嚴經》所說之教超凡入聖,要由其方廣的內容理出個頭緒來已不容易,若再由此為〈醍醐灌頂〉找個起頭,可謂難上加難。經審思細度後,決定以因陀羅網之喻涉入一即一切、一切即一、相即相入之理。

因陀羅網解作帝釋天之網,掛於其天宮中,各網孔皆掛有清澈明珠,一顆明珠內映現其他明珠,而其他明珠亦映現此一明珠,其重重映現的效果就如人站於多幅鏡面間,各鏡像皆顯其他鏡像,其他鏡像皆包羅於一鏡像中。此比喻實借鑑自唐代華嚴宗三祖法藏大師以十鏡的實驗,向武則天解說因陀羅網之義。無論是鏡或帝網明珠,雖一鏡或一珠能映所有,但此影像皆為映現,是光與影的結合,影像並非實有。此理若以世間常識理解不難,難在如何將此認知應用於世間萬法上。若把鏡子拿開,大家眼看著實實在在的各樣物品時,能理出一即一切、一切即一、相即相入之理嗎? 武則天向來與佛有緣也顯難明,致法藏大師即席以其殿上的金獅子作喻,一番解說成為流傳至今的《華嚴金獅子章》,與十玄門之一的因陀羅網境界門可謂各自精彩。

因陀羅網之喻比作佛性時,可說為眾生皆有佛性,一佛也不離眾生;比作佛乘時,各乘皆源自一乘,一乘包容各乘;比作橫空十方時,十方皆具各別之一方,一方內有自身的十方;比作縱時三世時;過去世有其過、現、未來,現在、未來世亦是;比作因果時,因作果時果亦因,更顯因陀羅網重重相映之效。而一微塵顯十方剎土,十方剎土亦含一微塵,或一毛孔見一切佛,皆華嚴經常見之語句,能明因陀羅網之喻,則能通華嚴世界無阻,為修行人向菩薩之行壯行色。

若以現代科學理解因陀羅網之喻,則宇宙內繁星如微塵之多,但一微塵就是一整個世界! 一個世界有千億樣眾生,一眾生又是一世界! 人的身體有多少寄生蟲!一海洋有無數水滴,一滴水點放於顯微鏡下可見無數微生物在動! 修行人多於日常生活參透此因陀羅網之喻,則已踱華嚴世界之門外了。

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