學佛就如切洋蔥

如果有人跟你說,打噴嚏或打呵欠時就是頓悟心性的時機,你相不相信?

佛法看似博大精深,法門宗派眾多,經文意境不易領悟,但其實整套佛法的修行是倒行法,即基於一切眾生皆有佛性這一條件下,佛法不是要你做到甚麼或得到甚麼,而是將由眾多世累積的業力產生的種種妄念及其引致的苦惱消除。情況就如一個洋蔥有一個蔥心,外圍被層層的蔥肉包裹著。要得見佛性不是要在洋蔥外加添加甚麼,而是要逐層剝下,直至見到其蔥心,即我們六道眾生皆有的佛種之心。

此心人人皆有,不過於日常生活中被念念相續的妄念包藏,其實人們沒有發現,如前念和後念之間是有一極短時間的空檔,不過一般人妄念特多,根本不會發現。原來於人打噴嚏或呵欠時,當下念想一片空白,此時自性明體就會顯現,但過後新的念想又生起了,當下那極短暫一刻就這樣過了。

人於嬰兒時期也與明心見性擦身而過。嬰兒出生時是白紙一張,其狀態經常處於沒有妄念的階段,但奈何嬰兒對此事完全沒有認知,因而沒有能力認出此難能可貴的清明狀態,並隨著日漸長大而煩惱漸多,至學懂文字時已充滿對人物愛憎分別之感受。

人於醉酒時也會偶發清明狀態。這是因為人的六根 (眼耳鼻舌身意) 於酒精的影響下,根識不能正常運作,於迷糊狀態的妄念交叉穿插下,於間隙隱約出現了清明心性的影子,但此時人不能控制自己,亦抓不住此清明之心,那跟一名嬰兒一樣的無力。亦因為人於醉酒時不單沒能認出偶爾出現的清明心性,更會因而犯下不同的惡業,因此喝酒成為佛教五戒之一。

另外,當人處於極樂或極苦的狀態時,也有機會窺探到明性。其原理跟以上提到的情況差不多,就是感官接近失效或忘我狀態時,此根本清明心性就會顯露出來。例如睡夢中各感官處於睡眠狀態下暫時失效;於窒息時腦缺氧而出現的妄念空窗期;臨死時彌留進入臨終中陰狀態;或兩性交合達到性高潮時的極樂忘我狀態等。這些情況皆有一共通點,就是清明心性一閃即逝,人根本對其沒有控制能力而將此難得的一刻盡可能廷長。

惟有是經佛法的修行進入禪定,方能算是真正抓住清明心性。此經由禪定得悟的方法有兩種。由上師主導、禪宗的當頭棒喝是一種,修行人於修行路上就只差一步開悟,其上師熟知門徒進度及習性,於日常修行時尋找最適當時機嚇門徒一跳,多是突然對修行人大喝一聲,或於對方打坐時突然棒打一下,修行人的諸多妄念頓然被嚇散,若修行人於後續妄念生起前能認出此清明心性,當下就此頓悟。另一種方法是靠修行人自行打通氣脈,得見心性認出明點而開悟,此法門顯密兩教各有眾多不同法門,此文暫不詳述。

認出清明心性就如開洋蔥見蔥心一樣,逐層剥下即漸悟,當下一刀切開即頓悟,此心人人皆有,恆常存在,不見其心因被層層遮蔽,剥下蔥肉被蔥汁刺激流淚難受即修行路上的種種障礙。

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